Rüyada Eşiyle İlişkiye Girmek

Genel anlamı

Bu rüyayı görenlerin ilk sorusu genellikle evlilikle ilgili olur: aramızda bir şey mi olacak, bir haber mi var? Klasik kaynaklar ise sahneyi hiç o taraftan okumaz.

Tabirnâmelerde eşiyle birlikte olmak, evliliğe değil kişinin elindeki işe bağlanır. Bu sahne Türkçede eşle ilişkiye girmek, eşle cinsî münasebette bulunmak ya da sadece birlikte olmak diye anlatılır; klasik kaynaklarda ise nikâh ve cimâ maddelerinde geçer. Hepsi aynı satıra çıkar. Mantığı sembolün genel karşılığından gelir: bu madde sözlüklerde tamamlanma, sonuca varma ve üstlenilen işi bitirme tarafında durur. Aşağıdaki üç bölüm kaynakların bu sahneyi okurken baktığı yerleri takip ediyor.

İslami rüya tabiri

Birinci soru: elinizde yürüyen bir iş var mı?

Kaynağın bu sahneye verdiği karşılık doğrudan işte başarıdır.

Nablusî nikâh maddesinde eşle görülen sahneyi tek cümlede ve hiç dolandırmadan kaydeder.

Eşiyle birlikte olduğunu gören, sanatına dair giriştiği işlerde umduğuna ulaşır.

Ta’tîru’l-enâm

Buradaki “sanat” kelimesi kişinin mesleği, zanaatı, geçimini sağladığı iş demektir. Yani okuma şu: başladığınız iş sonuca varır, uğraştığınız şey tamamlanır.

Aynı maddenin genel kaydı da bu yöndedir ve bu sahneyi kapsar: nikâh, borcun ödenmesine ve kederli olanın ferahlamasına delâlet eder. Üçü birlikte okunduğunda tablo nettir, hepsi kapanma ve sonuçlanma tarafındadır.

İkinci soru: sahne nasıl geçti?

Hükmün ölçüsü fiilin kendisi değil, sahnenin verdiği intibadır.

Kaynaklar tanıdık biriyle görülen sahneyi kişinin hâline göre ayırır: görüntü bakımlı, örtülü ve hoşsa çok hayra, bakımsız ve kılıksızsa aksine delâlet eder. Bu ölçü eş için de işler.

Pratikte sorulacak şey şu: sahne sakin ve huzurlu muydu, yoksa çekişmeli, zorlamalı ya da rahatsız edici miydi? Birincisi okumayı güçlendirir; ikincisi yürümeyen bir ortaklığa, tamamlanmayan bir işe işaret sayılır.

İbn Gannâm aynı mantığı bambaşka bir sembol üzerinden kurar ve bu, geleneğin kendi içindeki tutarlılığını iyi gösterir: bahçesini kurumuş gören kişinin eşinden uzaklaştığını, suladığını gören kişinin ona döndüğünü söyler. Yani sözlük eş bağını her yerde bakım ve süreklilik üzerinden okur.

Üçüncü soru: rüya nasıl bitti?

Gusül gerektirecek şekilde bittiyse kaynaklar tabir aramayı kesiyor.

Rüyada meni görülen ve uyanıkken gusül gerektiren her nikâh bâtıldır, tevili yoktur; çünkü o bir ihtilâmdır.

Ta’tîru’l-enâm

Bu durumda yapılacak şey yorum aramak değil, gusül almaktır. Aynı metinler cünüplüğün ya da hayzın başka rüyaların sıhhatini bozmadığını da ayrıca kaydeder; yani bu hâldeyken görülen diğer rüyalar için “tutmaz” denmez.

Maddenin tamamı, hasım ve tanıdık ayrımlarıyla birlikte rüyada cinsel ilişki görmek sayfasında. Eş sembolünün kendi bahsi ise rüyada eşini görmek sayfasında ele alınıyor.

Ne demek değil: Bu rüya eşinizin niyetine, sadakatine ya da evliliğinizin geleceğine dair bir haber değildir. Eş bahsinin temel kaidesi şudur: rüyada görülen kişi çoğu zaman o kişinin kendisi değil, temsil ettiği şeydir. Klasik usûlde rüya bir hüküm kaynağı sayılmaz ve Diyanet İşleri Başkanlığı’nın yayınlarında da rüyaların delil olmadığı, rüyalarla amel edilmeyeceği açıkça belirtilir.

Buradaki yorumlar klasik tabir literatüründen derlenmiştir; dinî bir hüküm veya fetva niteliği taşımaz.

Psikolojik açıdan

Eşle görülen bu tür rüyalar, aynı hayatı paylaşan iki insanın uykuda da aynı sahnede olmasının en sıradan hâlidir. Gündüz devam eden bir yakınlık geceye taşınır.

Tekrar ettiği dönemler genellikle iki tanedir. Biri uzak kalınan dönemlerdir: ayrı şehir, yoğun iş, araya giren bir dargınlık. Diğeri ise tam tersi, bir şeyin yeniden kurulduğu dönemlerdir.

Sahnenin tonu da bilgi taşır. Huzurlu geçen bir sahne ile gergin geçen bir sahne aynı şeyi anlatmaz; klasik metnin manzaraya baktığı yerde psikolojik okuma da sizin o sahnede ne hissettiğinize bakar.