Rüya tabirleri sözlüğü
Rüyanızda ne gördünüz?
Sembolü seçin, önce kısa cevabı okuyun. Ardından İslami tabirini, psikolojik yorumu ve rüyanızın ayrıntısına göre değişen anlamları bulun.
Kategoriye göre gezin
- HayvanlarRüyada yılan, kedi, köpek, fare, kuş ve diğer hayvanları görmenin İslami tabiri ve psikolojik anlamları.
- İnsanlarRüyada tanıdık veya yabancı birini, çocuğu, yaşlı bir kişiyi görmenin anlamı ve psikolojik yorumu.
- Dini ve ManeviRüyada Kabe, cami, namaz, dua, Kuran ve manevi semboller görmenin anlamları.
- Aşk ve İlişkilerRüyada sevgili, eski sevgili, evlilik, düğün ve ayrılık görmenin İslami tabiri ve anlamları.
- AileRüyada anne, baba, kardeş, çocuk ve akrabaları görmenin İslami tabiri ve psikolojik anlamları.
- ParaRüyada para, altın, borç, kaybedilen cüzdan ve zenginlik görmenin anlamı ve yorumu.
- Ev ve MekanlarRüyada ev, oda, merdiven, kapı, okul ve bilinmeyen mekanları görmenin anlamları.
- DoğaRüyada deniz, su, yağmur, deprem, fırtına, ateş ve doğa olaylarını görmenin anlamları.
- Ölüm ve YaşamRüyada ölüm, ölmüş birini görmek, cenaze, mezar ve doğum görmenin anlamları.
- Vücut ve SağlıkRüyada diş, saç, kan, yara ve hastalık görmenin İslami tabiri ve psikolojik anlamları.
- YiyeceklerRüyada ekmek, et, meyve, süt ve yemek yemenin İslami tabiri ve psikolojik anlamları.
- EylemlerRüyada uçmak, kaçmak, düşmek, koşmak, saklanmak ve kavga etmenin anlamları.
- NesnelerRüyada araba, anahtar, telefon, ayakkabı, saat ve günlük nesneleri görmenin anlamları.
Yöntem
Yorumları nasıl hazırlıyoruz?
İslami tabir esas alınır
Her sembol önce klasik tabir literatüründen okunur: İbn Sîrîn'e nispet edilen külliyat ve Nablusî'nin Ta'tîru'l-enâm'ı başta olmak üzere. Kaynaklar ayrıştığında bu ayrışma sayfada açıkça belirtilir.
Psikolojik bakış ikincildir
Aynı sembol modern rüya psikolojisiyle ikinci kez okunur. Bu bölüm dini yorumun yerini almaz, yanında durur ve daha kısadır.
Ayrıntıya göre yorum
Rengi, mekânı, ne olduğu: her ayrıntı yorumu değiştirir. Sayfa sizi rüyanızın tam karşılığına yönlendirir.
Bu sayfalardaki yorumlar klasik tabir literatüründen derlenmiştir; dinî bir hüküm, fetva ya da kesin bir kehanet değildir. Tabir bir yorum ilmidir; klasik âlimlerin ortak vurgusu, neticeyi belirleyenin rüya değil kişinin ameli ve tedbiri olduğudur.